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第116章吴朝皇宫争论

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太和殿内。

吴天明坐在太和殿的正中央,看着堆积成山的奏折,心情十分的不好。

外面传言,京城东郊发生的爆炸,和公孙兰还有吴宇两个人有关,这让吴天明连继续坐在皇位上的心思都没有了!

公孙兰和吴宇两个高手,是吴朝的供奉,没有了这两个人,等于是断了吴天明的一大臂助!

吴天明哼了一声,道:“吴宇那个家伙,到底在搞什么鬼?朕只是叫他把皇后娘娘带回来,不是叫他在京城东郊和公孙兰打的风生水起!这家伙,果然还是不靠谱啊!”

吴天明这边正在喃喃自语着,门外,小福子突然闯进来。

“皇上,有消息了!”

小福子的话,让吴天明马上是精神一震。

京城东郊发生的大事,惊动了无数的朝野势力,甚至连金国也不例外,然而,这么多的势力在京城东郊查探了那么久,却是根本没有吴宇还有公孙兰的消息!

他们这两个世间的顶尖高手,就好像突然平白无故地从空气里面消失了一般,连一点点的踪影都没有,而那个传说之中的大魔头徐福,也是没有了踪迹。

天下大乱,必有魔头出世,可是这个魔头,倒是没有闹出什么动静,仅仅是在京城东郊搞出一个大爆炸,就消失的无影无踪了?

所有势力的人都不由得松了一口气,只当是公孙兰和吴宇,联手对抗大魔头徐福,结果同归于尽了。

这样的结论一得出来,所有的势力都不由得蠢蠢欲动了。

吴朝立国,靠的就是实力强大的四大供奉镇守皇宫,如今四大供奉因为对抗大魔头徐福死了两个,那就意味着吴朝的实力大幅度的削弱,在这样的情况下,有野心的人,哪一个不是蠢蠢欲动?

要不是吴天明的魄力在那里摆着,吴朝说不定就会连番陷入战火之中。

这个时候,整个大吴朝,精神最紧张的,自然就是吴天明无疑了,他不仅仅要防备四面八方的势力的试探和攻击,还要担忧尤佳佳的下落,几天下来,就瘦下了很多。

然而,这个时候,小福子说带来了有关吴宇和公孙兰的消息,无疑是让吴天明精神一震!

“他们在哪里?”吴天明迫不及待地问道。

吴天明可是郁闷了很久了,好不容易知道了吴宇和公孙兰的消息,自然是心情很激动了。

小福子道:“回皇上的话,公孙兰大人和吴宇大人带着皇后尤佳佳,去了皇陵,而且已经进去了······”

小福子的话刚刚说了一半,吴天明的脸色立马就变得十分的错愕,他狠狠地拍了一下桌子,大声说道:“什么?你没有开玩笑吧?我们先皇的皇陵,哪里是他们能够进入的?”

皇室的皇陵之中,埋藏着很多的金银珠宝,这是一笔巨大的财富,然而,吴天明从来就没有想到过自己能够得到这样的一份财宝,不仅仅是因为对祖先的敬畏,更是因为,埋藏珠宝的皇陵,远远没有那么简单!

皇陵之中不仅仅隐藏着许许多多的机关,而且还有着各种各样的限制,以吴天明的武功,想要进入,也要吃不少的苦头,而且也未必能够得逞!

吴天明当然知道,吴宇和公孙兰这是打算利用皇陵之中的珠宝,帮助吴朝东山再起,可是,皇陵之中危险重重,怎么能够让自己的皇后去冒险呢?

吴天明急忙道:“他们进去了多久?”

皇陵之中危险重重,如果他们进去的不久,说不定还能够把他们找出来,吴宇他们好不容易才从危险之中跑出来,吴天明怎么可能会愿意自己的大将再度冒险?

小福子道:“奴才不知,只是奴才觉得,公孙兰大人和吴宇大人,带着皇后娘娘进入皇陵,应该很久了······”

小福子也不敢多说,毕竟皇后娘娘进入皇陵,那可是一件大事,当然说白了也就是一件皇家的私家事,他一个小太监,哪里有资格管那么多?

皇陵里面,那可是埋藏着龙脉的啊!若是皇后娘娘真的能够激发出皇陵里面的龙脉,那么风雨飘摇的吴朝少说还能够再延续数百年,可是一旦失败,那可就完蛋了!

吴朝旦夕之间消失不算什么,皇后娘娘估计也会永远的消失在这世间了!

可是天下大乱,魔头出世,若是皇后娘娘不行此一搏,那么吴朝也只不过是慢性死亡罢了!

皇上这个时候的心里可以说是相当的纠结,不但担心皇后娘娘有危险,还在担心吴朝社稷······

吴天明脸色疲累,道:“你去叫钦天监过来,朕要卜一卦,试试吉凶!”

卜卦之术,在吴朝并不是什么迷信,而是很多国家大事的重要仪式。在古代,尤其是春秋时代,一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑,这个工作是由专门的人负责的。占卜者会专门用一个安静的房间,并且有一套完整的仪式(即筮仪),比如沐浴、焚香和一些祷告之类。

卜卦也叫做算卦,算卦,汉族民间预测命运的方法。原指根据易经所记录的卦象,辅助以道具(甲骨、铜钱、蓍草等),推演计算的过程。用以占卜祸福吉凶。后引申为泛指占卜,如看相、摸骨、四柱命相等等。

算命的方法有很多种,这些方法又被美名作为一门学科;唤命理学,亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上,《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书,但《周易》本身是一种最复杂玄奥的哲学。

钱筮法相传是战国时鬼谷子所创,在唐代开始流行,到了宋代得以“发扬光大”。钱筮法是以三枚金钱代替用五十茎蓍草问占的方法。就是取三枚同样的铜钱依次掷于地上来得到所求事物的卦。最好是使用方孔圆形的铜钱,由于古时候有天圆地方之说,铜钱的方圆可以分别代表天地。这种方法是最简便最精确的方法之一,但我个人以为草筮法应该才是最正确的,草筮法被称为是起大卦,假如真要获得比较正确的结果还是用草筮法的好,假如是一般玩玩的话用钱筮法就可以了。

公认铜钱的用法,有字的一面为交(阴),无字的一面为阳。掷六次,三个背面朝上为老阳,叫“重”,用○号标记,代表老阳爻九,记为“—”,根据六九变爻的原则,老阳变爻后记为“- -”。三个正面为老阴,叫“交”,用×号标记,代表老阴爻六,记为“- -”,根据六九变爻的原则,老阴变爻后记为“—”。二正一背为少阳,叫“单”,用“—”号标记,代表少阳爻七。二背一正为少阴,两反一正叫“拆”,用“- -”号标记,代表少阴爻八。

如今天象晦暗,吴天明心情紧张,心烦意乱,根本不知道该做什么,没有办法,也只能够请教钦天监了。

官署名。掌观察天象,推算节气,制定历法。秦、汉至南朝,太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹,炀帝改曹为监。唐初,改太史监为太史局,嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监,或属秘书省。开元十四年(726),复为太史局,属秘书省。乾元元年(758),改称司天台。五代与宋初称司天监,元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监,金称司天台,属秘书监。元有太史院,与司天监,回回司天监并置。

中国古代国家天文台,承担观察天象、颁布历法的重任。钦天监正,相当于国家天文台台长。由于历法关系农时,加上古人相信天象改变和人事变更直接对应,钦天监正的地位十分重要。

小福子在一旁躬身道:“皇上,钦天监正吴监正说了,天象晦暗,吴监正也无法判断吉凶

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