湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇 “老屋场”。
然而，赶尸其实是有三赶三不赶的。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是 “被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
文德太后是自然死亡，自然是不在被赶尸之列，可是这文德太后却用毛骨悚然的站在吴宇的面前，也就是说，这里面恐怕蹊跷很多了！
莫非真的有人想要利用文德太后的尸体做些什么？
吴宇本身是吴朝的臣子，自然是不愿意这样的事情发生。
想到这里，吴天明不由得大喝道：“乱臣贼子，擅自闯入皇陵，奴役太后，亵渎太后尸体，该当何罪！”
文德太后的脸上，露出诡异的冷笑，这种笑声，让人有一种毛骨悚然的感觉。
尸体能够复活，这样的事情，本来就颠覆了吴宇的世界观，更何况，这具尸体，还是吴宇不得不效忠的吴朝先皇之妻子，文德太后的尸体！
吴宇心中暗自筹谋：“这文德太后的尸体，似乎是被人制作成了僵尸，否则的话，都几十年了，根本不可能做到尸体还不腐烂！”
僵尸，源于我国民间传说故事。指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，腿不弯，不腐烂的尸体。通常没人性、思维，行为凭借本能，喜食人血，惧怕阳光。天地混沌初开，有四大僵尸之始祖，称为天地殭祖，其中旱魃最被人熟知，余下三位古老的僵尸分别为：赢勾、后卿、将臣！ 通常说僵尸是因人死之时有怨气存于喉中无法断气，从而变成僵尸。
坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。 当自己感到害怕别人一样感到害怕。
袁枚《子不语》曾经对此有所描述：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会成为恐怖僵尸。
吴宇听说过僵尸的传闻，走南闯北的他，自然是知道文德太后是一具僵尸，而且这具僵尸本身的品级也不低，虽然比不少四大僵尸始祖，但是也算是顶尖了。
这足以说明，制造这具僵尸的赶尸人，武功和实力是多么的强大！
吴宇走南闯北的时候，曾经听说过这样的一个故事：湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打了一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨变成僵尸.。
所以，吴宇暗自的把僵尸分为四类，最顶尖的，就是这种可以和顶尖的武林高手不相上下，而且刀枪不入的顶尖金尸，本来吴宇以为自己一辈子都不会遇到这样的事情，没有想到自己居然真的遇到了。
和僵尸硬碰硬显然是没有任何的好处了，只要吴宇能够击杀了赶尸人的话，那么吴宇所面临的问题都会迎刃而解，毕竟僵尸必须有人操控才可以行动，只要操控的人一死去，问题自然就迎刃而解，
可是，在皇陵之中，地形可谓是错综复杂，吴宇的实力十分的强大，也差一点在这个混乱的皇陵之中迷路，这个赶尸人只要随便的找个地方一躲，吴宇就绝对找不到对方了！
敌人在暗处，而吴宇却是在明处！
“不好，赶尸人只要有尸体······”
吴宇突然大吃一惊，把目光投射到了自己刚刚杀死的那个唐门中人！
唐宇！
这个人已经变成了一具尸体，会不会被赶尸人利用呢？
湘西民间自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去蓉来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日落而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
吴宇的心顿时一沉，因为他看见自己的担忧已经成为了现实：“唐宇果然站起来了，能够操控这么多的尸体，果然，是赶尸人做的好事无疑！赶尸人都是师傅和徒弟一起做的，也就是说，这个皇陵里面，居然悄无声息的闯入了两个赶尸人！再加上唐门的势力，显然，这皇陵里面的宝藏，已经吸引了太多的人的注意力了！”
“我一定要快点找到真正的宝藏，事不宜迟，不知
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