圣经的信息里讲述了一个问题，人类会死亡是因为人的身体里拥有了导致死亡的物质，这些物质是从善恶树果子中自带的因子，人类的祖先亚当、夏娃吃食了这种水果，这些物质就污染了人类身体的源头，所生的后代生生世世都拥有这些致命的物质。
这些物质在人身体里最初的表现形式就是种种疾病，圣经中说，有些东西不是从神来的，比如圣经中说，情欲不是从神来的，恐惧也不是从神来的，忧虑也不是从神来的。
圣经彼得前书中说，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒及一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
人若想消除疾病及死亡，唯一的办法就是消除掉这些导致死亡的物质，消除掉恐惧、忧虑、憎恨、淫欲、嫉妒、诡诈等诸多的不圣洁的欲念，而要完全彻底的消除掉这些致死的欲念，甚至连想不不会再想它们一下，并不是人力所能达到的境界，需要求靠已经达到这种境界的人，世上记载的这个人，只有耶稣符合条件，他死而复生，全然胜过死亡。
但人们通过自己的努力，也可以在一定的成度上消除这些物质，对恐惧来说，归根到底人们所怕的是失去、伤害和死亡，如果人们不怕失去一切，不怕再被伤害，不再惊惧死亡，那恐惧本身就可以从身体和生命中消失了。
对忧虑来说，人所担忧的是失去、伤害、困境、未来前途和一切的不可预料，归根到底是忧虑自己不能掌握和解决所有的问题，而人类本身活在局限之中，就注定会有人类解决不了的事，而解决问题的专家却是无所不能的神，不去寻求他，这种困惑的忧虑就永远不会消除掉。
对憎恨来说，人所恨恶的是失去、被掠夺、被欺凌、不公平等等，但憎恨的实质是觉得别人对自己有恶意恶行、有歹意、亏欠了自己。
圣经创世纪中记载，雅各最宠爱的儿子约瑟，被嫉妒他的众弟兄卖到埃及，在埃及法老的内臣波提乏家中当佣人，又被波提乏的老婆陷害下到监狱里去，后来成了埃及的宰相，在大灾荒的年代终又与亲人们团聚，他的众弟兄怕约瑟报仇害他们，就去求他饶恕他们的过犯，约瑟哭着对他们说：“不要害怕，我岂能代替神（的意思）呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”
人会生出歹意，但上帝让这些恶事成就，却是为了成全以后的美意。耶稣说，你们现在所经历的事你们不知道，但以后会明白。
有个故事说，一个探险家和一个挑担子的佣人去探险，探险家在砍椰子的时候把小手指砍掉了，佣人说道：“神的恩赐临到你身上了！”探险家听了很生气，就把他扔在一个深坑里自己走了。走着走着遇到了当地的土着人，把他抓起来要杀死当祭祀，忽然发现他手指少了一根，觉得他不是个完美的祭品，就把他放了。探险家急忙回去找那个佣人，向他道歉，而那个佣人说：“你把我丢弃在深坑里，也是神对我的恩赐，如果我和你一起去，那我就会成为完美的祭品了。”如果人们愿意相信自己所经历的一切皆是出自神的美意，憎恨也能消除掉了。
人类的情欲并非生来就有，孝子在十几岁以前，并不会生出情欲，情欲一般在青少年时代才开始生长出来，而少男少女升出情愫后，就会拥有忧伤、思愁的心绪，常常会怀念儿时不经事的快乐年代。情欲的割舍靠人的意志未必能做得到，那些修炼多年的高僧或许能有解脱之道，而求靠万能的宇宙主宰者必能得以解脱。
圣经中记载，人类的繁衍并不是来自性，创世纪中亚伯拉罕的妻子撒拉已经绝经了，照现代的科学理论并不能生育了，但上帝应许亚伯拉罕：“明年这时候，撒拉必生一个儿子。”结果就生了以撒。圣母玛利亚童身生耶稣，正是应验了先知所说的话：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”
心生嫉妒的人，归根到底是因为贪恋别人拥有的美好，觉得别人有的自己也应该有，别人享受到的自己也得享受享受，而世上的每个人都拥有不同的指纹，拥有不同的命运，每个人一生经历的事物都是独一无二的，上帝多给谁就向谁多要，任何一种好事物都有其成本和代价，如果人们能清楚的看到、知道这些美好是如何建立起来的，知晓其中的苦楚和艰辛，就不会生出嫉妒的心了。
诡诈的本质是一种骗术，如果掌管人们的领袖欺诈愚弄他的众百姓，就算人们不起来反抗，也不会以真诚实意的心付出、拥待他们。圣经中记载的神，上帝耶和华，历史上记载的他所说的一切话都已应验，还未发生的预言也会在未来被验证，万能的主宰者愿意以真诚和慈爱对待人类，实是一种万幸，如果万能者以剥削奴役残忍对待人们，人们也是毫无办法的，只能哀嚎忍受。人类虽然会以诡诈待人，但神却不以欺诈待他的百姓。
人生若能消除掉这些诸般的不良欲念，疾病也会远离人世，圣经中记载，耶稣是一位医治的神，是一位智慧的神，是真理，是通往天堂的道路，天堂就是让生命得永生的永恒世界，人活着的意义，便是追求永生，追求永远活在美好之中。