甚至能跟着一起哼唱，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中！”
歌词自然是牛逼不解释的，当然，秦放歌也没好意思到吹嘘他自己的作曲，也确实不是他作曲的。他们喜欢就好，秦放歌倒是忽然想起白居易来，他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。虽不见得真的是不通文的老太太都能懂，但也和后世所提倡的，走进老百姓为老百姓创作艺术的思想。
对白居易，秦放歌自然是不陌生的，还为他的两篇大型诗歌《琵琶行》、《长恨歌》创作了音乐作品，分别送给陈天虹和王紫梓两人。不可否认秦放歌有讨好陈天虹她们的想法，但在艺术创作上，他却是不敢有丝毫懈怠的，也自认抓住了其中的精髓。
可如果仅仅只用《琵琶行》和《长恨歌》来认识白居易，就太肤浅。白居易的生平经历复杂，文学思想成就都特别高，他所创作的诗歌种类也相当丰富。这其中，闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
讽喻诗中，最出名的篇章莫过于出现在课本上的《卖炭翁》了，反应的是当时社会的残酷现状。他和另外一位伟大的现实主义诗作者，诗圣杜甫一样，都有着忧国忧民的情怀。
杜甫有诗句云“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，白居易在《轻肥》一诗中，先是描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，把惨烈无比的情景描绘出来，格外的触目惊心。
秦放歌心想游景焕所说的用音乐反应人类命运，放在杜甫白居易这样伟大诗人身上，同样适用，他们的诗歌作品以及思想能名垂千古，关注人类的命运，就是其中的重要因素之一。
他自认没有那样的文学才华以及素养，但在音乐上下功夫，却是可以的。他当下就寻思着，要不要把《卖炭翁》这样的作品，改编成音乐。可能会不受欢迎，但也绝对不会让人联想到借古讽今。
这一晚，躺在床上的秦放歌思绪穿越千年时空，他也早想通了，他自己生活上的这点小风流，根本也就不算个什么。
就拿白居易来说，他所留下的轶事典故中，就有为大家所津津乐道的“素口蛮腰”。
素口蛮腰，蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放纵自娱。他蓄妓与嗜酒无度，直到暮年。白居易还自酿美酒，而且质高出众，他为自家的酒作诗道：“开坛泻罇中，玉液黄金脂；持玩已可悦，欢尝有余滋；一酌发好客，再酌开愁眉；连延四五酌，酣畅入四肢。”
从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载:“白尚书居易姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”也就是说，美姬樊素的嘴小巧鲜艳，如同樱桃；小蛮的腰柔弱纤细，如同杨柳。现代人形容美女说樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。
白居易还有首诗，叫做《小庭亦有月》云:“小庭亦有月，小院亦有花。菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。左顾短红袖，右命小青娥……”白居易自己做注说:“菱、谷、红、紫，皆小臧获名。”臧获，即家妓。诗中的菱角、谷儿、紫绡、红绡等女子都是他的小妾或家妓。
他的风流不羁可见一斑，白居易的亲弟弟白行简，更是写下《.***大乐赋》这样的奇文，也可算当时文人的普遍现象。