曲”，是歌唱、器乐、舞蹈连缀融合的综合艺术，“霓裳羽衣”也不例外，这其中就包括霓裳羽衣歌、霓裳羽衣曲、霓裳羽衣舞。但《霓裳羽衣曲》的歌词和曲调，在安史之乱之后，就逐渐失传，两百年后的南唐后主李煜和他的皇后周后凭着自己的音乐天赋，复原了《霓裳羽衣曲》，也堪称音乐史上的一大奇迹。这又是一个美丽浪漫但又让人凄凉哀叹的故事，似乎这些艺术造诣特别高的皇帝，连同整个国家都没落到什么好下场。
李煜国破家亡被圈养，心爱的小周后还被赵光义强占，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，到最后还被毒杀，下趁不凄惨。而后面，宋徽宗赵佶这个特别有艺术才华的皇帝也是一样，落到国破家亡的地步。
而自盛唐以后，霓裳羽衣完全不复昔日的荣光和盛况，白居易所见到的《霓裳羽衣舞》，也完全比不得当初杨玉环和李蛮的时候。为这首大曲，白居易也专门写了长篇诗歌《霓裳羽衣舞歌》，但他观看霓裳羽衣的时候，已经是“元和中兴”年间，大唐王朝已经不可避免的衰落，和盛唐时候相比，不光国力差了一大截，连霓裳羽衣舞歌的人数和实力，都差了很多。
即便如此，霓裳羽衣依旧让白居易魂牵梦萦，他自己也曾在杭州教练歌妓们排演《霓裳舞》。他自从在宫廷见到这个舞蹈后，惊人的演出效果使他终生难忘。因此他在调任杭州刺史的几年中，公务之余，常以排演《霓裳舞》为乐。无奈白居易一离开，众歌妓如飞鸟各投林四散而去，几年心血付之东流。也是安史之乱造成的破坏实在太大，除了对经济民生的影响外，李蛮建立起来的各种音乐机构也都烟消云散，战乱一来，命都活不了，饭都吃不饱，哪还有心思搞这些歌舞艺术。
这些在他的诗歌《霓裳羽衣歌舞》中就有详细的记载，“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。
舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉，不着人间俗衣服。
虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。
娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。
磬箫筝笛递相搀，击恹弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
螾蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮！
翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。”
而后世李煜在复原《霓裳羽衣曲》的时候，也多有参考白居易的诗歌中对霓裳羽衣舞歌的描写，他排练霓裳羽衣的经历，对后人的借鉴意义也是相当大的。
到现在秦放歌也是一样，努力从这些资料中，复原当初盛世唐朝时，霓裳羽衣舞歌的浩荡声势。而且，光从诗歌以及其他零散的音乐资料找灵感还远远不够，丝绸之路之旅，壁画上的各种唐代的舞蹈，也给秦放歌很多的艺术灵感和启发。要不怎么说，丝绸之路上的石窟壁画，是人类珍贵的艺术宝藏呢！
秦放歌自己的话，也完全不拘泥于形式，《琵琶行》和《长恨歌》，是创作于他去丝绸之路之前的。但在他有了更多的灵感和想法，也对这两首曲子中的霓裳羽衣曲，做出些许的修订。
王紫梓知道他心很大，复原霓裳羽衣曲才是他最乐意去做的事情。