“王圣美研究文字学，推演文字的义类而提出了右文说。古代的字书，都是从文字的左偏旁归类的。大凡一个字的构成，表示类别的部分在左边，表示意义的部分在右边。如表示树木这一类别的字，其左边都从木。所谓右文，如戋字，意义为小，所以水之小者写作浅，金之小者写作钱，歹之小者写作残，贝之小者写作贱。诸如此类，都以右边的戋为字的意义。王圣美嘲讽达官篇的原文为，王圣美为县令时，尚未知名，谒一达官，值其方与客谈《孟子》，殊不顾圣美。圣美窃哂其所论。久之，忽顾圣美曰：尝读《孟子》否？圣美对曰：生平爱之，但都不晓其义。主人问：不晓何义？圣美曰：从头不晓。主人曰：如何从头不晓？试言之。圣美曰：孟子见梁惠王，已不晓此语。达官深讶之，曰：此有何奥义？圣美曰：既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？其人愕然无对。谒，是指拜见的意思。值，为遇到，碰上的意思。殊，是指很，极的意思。哂（shěn），为笑，微笑的意思。讶，是指诧异的意思。奥，为深奥，不容易理解的意思。孟子不见诸侯，这实际上是王圣美故意曲解《孟子·滕文公下》里的有关内容来讥诮那位大官的话。愕然，是指吃惊的样子。全篇文章翻译过来，是说，王圣美做县令的时候，还没有什么名气，去拜见一位大官，碰到大官正在跟客人谈论《孟子》，一点也不顾及来访的王圣美。王圣美暗笑他们所谈论的内容。过了很长时间，那位大官突然回头对王圣美说：曾经读过《孟子》吗？王圣美回答说：平生就喜欢《孟子》，只是一点儿都不懂它的意思。作为主人的大官问道：不懂什么意思呀？王圣美说：从开头起就不懂。大官说：怎么个从开头起就不懂呢？试着说说看。王圣美说：孟子见梁惠王，这第一句就已经不懂了。大官对他的说法感到很吃惊，说：这一句有什么深奥难懂的呢？王圣美说：既然说孟子不见诸侯，为什么去见梁惠王呢？那位大官大为诧异以至无言以对。宋初古文篇的原文为，往岁士人多尚对偶为文，穆修、张景辈始为平文，当时谓之古文。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外。方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。修曰：马逸，有黄犬遇蹄而毙。张景曰：有犬死奔马之下。时文体新变，二人之语皆拙涩，当时已谓之工，传之至今。穆修，字伯长，汶阳，就是今天的山东汶上人。曾任文学参军。提倡散文，对后来古文运动的代表人物欧阳修等都有影响。张景，字晦之，公安，今属湖北人。为宋初古文运动先驱者柳开门人，历文学参军。往年士人大都崇尚对偶的骈体文，穆修、张景。。。”