“俞庄主客气了，但说无妨。”王默笑道。
“好。你老弟既然是江湖中人，想必也猜得出这次巢湖大会的用意。老实说，俞某不可能成为江北武林盟主，最多做个江北堂口的堂主。
俞某心中早有江北第一盟主的人选，那便是姥山宫的宫主。
俞某与廖宫主认识二十多年，知道他武功了得，远胜江北武林道上的许多高手，他若论第二，没人敢论第一。”
“俞庄主，你就直说了吧，想要在下怎样？”王默说道。
“俞某希望你老弟能加入我们，一块儿支持廖宫主。他若做了江北第一盟主，以你老弟的本事，至少也能做个江北香主。”
香主听上去好像不大，但要知道俞四所说的香主是指江北香主，就远非一般香主能比了。
寻常香主最多管二三十人，但要是做了整个江北武林的香主，那管的人可就多了，足以和寻常帮派的帮主或门主相比。
“俞庄主，你太看得起我了。”王默笑道，“在下无帮无派，懒散惯了，恐怕无法答应你的要求。”
闻言，除了俞四，包括尤二在内，都是神色一变。
但王默话锋一转，接着说道：“不过俞庄主，在下明白你的意思。在下也不会加入其它势力，如果廖宫主武功最高，做了江北第一盟主，在下自当听他号召。”
“容朝阳，你可要想清楚了！”一个老者喝道。
“在下想得很清楚。”
“如果你……”
“咳咳。”俞四咳嗽了一声，笑道，“容老弟，你这么说，也很给俞某面子。你今晚好好休息，明天一早，俞某就带各位去拜访廖宫主，他得知有这么多人支持他，一定会很高兴的。”
尤二听了，暗暗惊诧。
他认识俞四多年，到过俞家庄不下三十次，但俞四从未说过要把他带去拜见廖一仙。
他也不敢开口。
怎么这一次，俞四突然说要带他们去见廖一仙？
难道真是因为巢湖大会吗？
而且他也听得出来，俞四只叫王默一人好好休息，没有叫他们几个好好休息，分明就是特别优待王默。
难道俞四看出了王默不是等闲之辈，所以才会这么做？
席散之后，尤二想到半夜，因为与王默同住一间客房，突然翻身坐起，叫道：“容老弟，你真是我的贵人啊。”
“什么贵人？”王默根本没有睡着。
“要不是遇见你，我只怕见不到廖宫主。”
“怎么会呢？巢湖大会一旦召开，谁都能见到廖宫主。”
“我的意思是说，在大会召开之前，我根本不可能见到他老人家。”
“哦。”
“容……容兄，你是真人不露相啊。”
“我哪是什么真人啊，快睡吧，明天还要见廖宫主呢。”
尤二听了，不敢再发出动响，免得吵到王默，但哪里睡得着？一直处于兴奋之中。
翌日，俞四果然没有失言，吃过早饭，就亲自带王默、尤二等人去拜见廖一仙。
姥山宫就在姥山岛上。
姥山岛位于巢湖之中，自从廖一仙做了巢湖帮的帮主，姥山就成了禁地，别说外人，就连巢湖帮的许多弟子，若没有允许，谁也不敢靠近姥山百丈。
姥山地形椭圆，岛上林木葱郁，四季如春，姥山宫就掩映于林木之中，隐约可见。
此岛山颠有一座宝塔，并非后世之人所建的文峰塔，而是叫“真仙塔”。
这座宝塔是廖一仙叫人修建的，足足花了一年多时间，原本没有名字，但十多年前的某日，有人亲眼看到塔顶坐着一人，但转瞬间，塔顶之人就不见了，而廖一仙的名字有仙，所以就把此塔称为“真仙塔”。
至于那个“仙人”是不是廖一仙，无人知晓。
姥山宫，或者说姥山岛，有三百多人，无一不是巢湖帮的“精英帮众”。
二十多年前，巢湖有二十七个能人，乃水贼头目，分做六股，一夜之间被廖一仙收服，杀了三个头目。
几年前，二十四个头目死了六个，现在还剩下十八个。
这十八个头目，就有六个住在岛上。
这倒不是其他十二个头目的武功低于这六个，而是这六个头目最得廖一仙信任。
就算是手下，也有亲与比较亲和最亲的划分，不可能一视同仁，也不现实。
王默等人到了湖边，上了一艘快船，不一会儿就到了岛边，下船上岛。
走到一处时，却有一座古庙，竟有十多个弟子负责看守，俨然禁地。
这座古庙始建于晋代，用来祭祀湖中女神，故名圣妃庙。
只见六个书生模样的人了禁地，其中两位就是王默昨日所见两人，而六人之中，一人气度不凡，腰间悬着一柄三尺青锋，年纪不是最大的，但段位“坐照”，乃是个绝顶高手。
“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”一个书生吟道。
另一个书生却是吟道：“江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。一船明月一竹竿，家住五湖归去来。”
“哈哈。”第三个书生笑道，“两位贤弟所吟之诗皆出自晚唐罗隐，我也来一首。抛却南阳为主忧，北征东讨尽良筹。时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”
昨日那个与尤二起冲突的书生说道：“三位兄长都吟罗隐之诗，小弟岂能落后？莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三十年后知谁在，何必劳君报太平。”
王默见过的另一个书生笑道：“我也献丑一首。似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”
五人所吟之诗都是出自罗隐。
这位罗隐乃晚唐诗人，二十多岁起，就屡试不第。
三十多岁自编一书，名叫《谗书》，时人赠诗曰：“谗书虽胜一名休。”
后来，他又考了几次，仍是不中，史称“十上不第”。
五十五岁时，罗隐回乡依附吴越王钱缪，做了钱塘令，着有一书，名叫《太平两同书》，语多道家之言。
他死了以后，后世之人将他当做地仙，有不少关于他的传说，而他一生之中，除了不太得志之外，那便是狂。
当然，他够资格狂，绝非傲慢。
这时，那佩剑书生朗声说道：“物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之洁，不尝其性耳。
视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿；视家国而取之者，则曰救彼涂炭。
牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。
而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。
意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。
为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。”
此人所吟非诗，而是文，也是出自罗隐笔下，名《英雄之言》。
此文言辞犀利，嘲讽那些借“救民涂炭”为口号而窃取
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