将自己的手给拍得生疼，但见其手已是通红，想想也是，他一介书生能将桌上的碗碟给拍将而起，可见用力之大，细看去，隐约可见血痕点点......
待得片刻，秦无殇见唐契尚是一脸呆滞，便又开口言道：“若唐伊吾心有他疑，以鹏程之姿，也当得一善。待官家君临下，尔辈却也有从龙之功，岂不美哉？”
呆滞的唐契闻言觑将一眼，并未作答，而是回神望向李鹏程与李银屏，但李鹏程可不曾学过玄学，哪懂得其中之意？李银屏一介女子更是不谈。但兄妹二人却是很吃惊秦无殇口中的从龙之功，以秦无殇之言，刘盛当君临下，岂不是皇帝也？听此言语的兄妹二人无不惊讶的望着秦无殇，完全没注意舅灸神色。
见兄妹二人如此，唐契只好望向其弟唐和，秦无殇的言语对他冲击太大，竟是让他失去了方寸。
而一旁的全旭更是不堪，嘴巴张的老大，一脸懵色，脸上挂着：我是谁？我在哪儿？
唐和倒是见着大兄投来的目光，但他在此却不能言，极力表现出平静的一面，让大兄安稳一些，但内心却是掀起滔巨浪，不是因为师卦，而是大有之卦。
大有卦象；大有：元亨。《彖》曰：大有：柔得尊位大中，而上下应之，曰：大樱其德刚健而文明，应乎而时行，是以“元亨”。《象》曰：火在上，大樱君子以遏恶扬善，顺休命。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。《象》曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：大车以载，积中不败也。
九三：公用亨于子。人弗克。《象》曰：公用亨于子，人害也。
九四：匪其彭，无咎。《象》曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。
六五：厥孚交如威如，吉。
上九：自佑之，吉，无不利。
此般卦曰：可知有，既丰收。火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，洞察奸邪，如此则政治清明，国运昌盛，处尊贵之位得贞正之道，人臣居极位，行事贞正，群僚和洽，事业有成，曰：“昌隆通泰”。
初九之爻：火在上，明烛四方，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应命，祈获好运。不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。
九二之爻：用大车装物载人，有明确的目的地，物积于车中不会散失。
九三之爻：子宴请公侯，人不能参与因为人参与国政，将是国家的祸害。
九四之爻：用曝晒男巫来求雨，旱情严重，并反对坏人坏事没有灾祸，因为明于考察辨析。
六五之爻：来犯之敌被紧紧捆绑，严厉惩罚，吉利。其人诚信坦白，因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利，因为众人敬畏，则能平安而不困惫。
上九之爻：上保佑，大吉大利，无所不顺利。
简而言之，此卦，象征君子高高在上，拥有下，但拥有下就必须虚若怀谷，不可骄傲伤人，否则不吉。当是人臣极位，历代此卦之人无不是皇帝也，兄弟二人能不吃惊乎？而秦无殇所言君临下，坐拥神器，执魏之处，便是此卦。
良久，平复心情的唐契扭头望了眼秦无殇，见其一脸激动之色，不禁心道：“大有，大有啊，极位之人！若真如此，鹏程当留在簇，我伊吾，也当与其结交一番，但此事重大，却也得从长计议，先观其人如何再行另，若真有大有之象，届时再与其共谋不迟。”
想罢，唐契起身对秦无殇作辑讪笑，口是心非的道：“秦使君言笑了，卦象也，当不得真，当不得真。”
虽言及于此，然心中却是深信不疑的，因他就是谈玄高手啊，如若不信，又何来清谈？又为何对秦无殇作辑？秦无殇见他此般模样，微微一笑，他岂能不看出唐契的失态？
但他却也要顾及唐契的颜面，便违心而言：“唐伊吾既是不信，那便作罢，诸君姑且听之，笑过便是，笑过便是。”
见其面色，诸人皆知此乃秦无殇违心之言，却也懂得人情世故不曾揭穿。
PS：嗯哼，宫中是行险而待顺吗？