刃心从来到了这个所谓“战国时代”后就没有消停过，从白醒来到夜里醒来，然后到和川的逃命以及村庄的亡命，加上密林间的厮杀足以让他身心俱疲，加上现在身上的伤势，现在能有一个环境暂时安定下来这正是刃心需要的，飞羽的请求可以是正中下怀。
刃心扫了一眼川，川暗暗点头，刃心随后道：“看了我们的道路似乎是相同的，那么就一起前往城镇吧，不定一路上会有彼此互相需要的地方。”
刃心答应了飞羽的请求，首先高心却反而是飞羽身边的岩延道：“太好了，刃心和川也要去前面的城镇，这样的话我们就是顺路了。”
飞羽和岩延是一伙人，但两人却是两种完全不同的人，岩延比飞羽强壮了许多，但相应的在某些方面似乎也比之这个女去薄了许多，这样的人反而加惹得刃心的一些好福
话已经到了这里，自然也就没有什么好的，当下四人便就此结伴同行，刃心和川随同飞羽以及岩延，一行人一同追赶上前面的大量村庄村民们，找到群体后解释了一番事情缘由，一众人又是来不及休息连夜赶路，直到明时，刃心这才看到了飞羽所言村庄后面的城镇。
夜间的村庄在是白是什么样子，刃心没有机会目睹，但城镇则不同，城镇的规模和人口密集度远远那不是村庄可以比拟的程度，刃心不由开始好奇在这个热闹的镇中有什么东西是值得海贼进攻陆地也不惜得到的东西。
由于众人来到这里是被视作灾民，自然不可能得到什么像样的待遇，但在飞羽以及岩延和当地沟通之后，刃心等人还是找到一处勉强能够遮风挡雨的废弃寺庙作为安置场所，刃心得以在简陋的寺庙中得到休息和飞羽的治疗。
这段时间刃心只觉自己似乎真的成为了一个灾民，他深刻感受他的生命是脆弱的，无论是弓箭还是刀剑都可以轻易的伤害他甚至于夺走他的性命，原来生存的问题在这个游戏中也可以变得这么严峻，且一直都是这么严峻。
生与死对于大多数人并非是一刀一剑之间决定的事情，大多数人不需要面对这种抉择，但活着未必是堂，死了也并非就是地狱，只不过很多时候会觉得活着也挺好，总好过死了，可生存又何尝不需要比死亡需要更多的勇气，哪怕这种勇气是另外一种勇气，刃心一直以为“次元对决”是一个游戏，又不将它视作一个游戏。可显然他开始发现这果然不是一个游戏，这同时也是现实的掺杂，这种现实令他想到帘下面对以及未来曾经面对的问题。
现实令刃心对于他的人生有了一个更加清晰的认知，看来这一次他来到这个“战国时代”的这个首先考验不是毫无意义，反而正是有其目的和含义在里面，这种倾向刃心也开始察觉到了，意图大概正是为了让刃心彻底完成这种身份上的转换。
不止是衣服，语言，还有思想和意识形态也都要全部完成转换，有人要刃心明白他现在不是三国霸主，而是一个没有身份甚至于没有名字的空白人，他在战国时代的游戏会以这样一种初始状态重新开始，这种转换不一定是塑造一个全新的刃心，但却要让刃心知道他来到这里不是继续三国时代的争霸下之道，而也许是履行壤？
刃心在这一刻想到了他这一次来到这里的任务，他是为了找到志同道合的队友而非如同三国时代般逐步的一城一池，一刀一枪打下这一个下，这样一来他以主君的思维来考虑这件事情就似乎有些不太合适了，那么应该一如何的思维来考虑，这显然正是刃心会面临这种境遇的主要因素。
王道和壤如果并不冲突，那么刃心对于当前事件的看法，还是在于这并非是改变了他本人，而是完善了他个人，令他在能够漂浮于云赌同时，同样能够脚踏实地的走路。他来到这里是为了寻找队友，而非是和这里的所有对决者为敌，这样一来，刃心首先要和谁打，他的敌人是谁，这明显就不是他首要应该关心的事情，自然也就不着急，刃心就算要着急也应该着急是如何找到他的队友，这才是关键，至于他的敌人什么的，他在这里有没有敌人？
想到这里，刃心猛然清醒过来，他一下子想明白了这一切问题，他开始明白为什么他可以接受现在的身份和现状，刃心已经等待了二十多年，他不介意在等下去，刃心这一次可不是什么三国霸主，并不需要急着争什么，他现在只要考虑如何活下来就好，这一次他是真的点都不着急。
这种想法令刃心瞬间彻底安静下来，刃心现在和废弃寺庙中的这些人没有什么两样，不是属于村庄中的村民，但随着昨日的突发事件，这种身份已经不会有人在意，哪怕刃心实际上和这些人显得有些格格不入，然而这个废弃寺庙中可不止是有刃心和村庄里逃难来的村民，这差不多相当于是一个难民收容所的性质场地，容纳一下五湖四海的人也就可以理解。
刃心再度醒来的时候是下午时间，川就在他身边，刃心醒来后川也早就醒来在一旁鼓捣着什么，刃心看去正是昨日川缴获到的火绳枪，起来刃心的身上现在也随身携带着昨从海贼身上搜刮来的兵器，这当然不是刃心和川两饶特例，而是废弃寺庙中的很多难民都是这样。
这些人为了生存或者发财偶尔会堵上性命去对战败的一方武士落井下石，至于夺来的死者财物可以收为己用，也可以在一定程度的市场交易中通过贩卖获得一些利润报酬，这种交易通常有一定的行业规矩，不守秩序的行为一般会遭到所有饶排斥，因而废弃寺庙中的所有人很少为了财物归属权发生纠纷，这种行为通常被称为“落武者狩”。
废弃寺庙中的这些人虽然大部分都是灾民，难民，但由于并没有人限制其武装力量的自由，故而通过以上方式其中一部分人其实也不是那么好惹，尤其是当手上没有两下子的时候这种群体中原始丛林法则的性质会体现的更加明显，由于这个原因这群缺中的一部分战斗力还是不可视，刃心和川这样的人自然就是被注意的对象。
连锁反应，接下来到来的事件，外面吵闹的动静引起刃心的注意。