烘烤之类的。
“高品质的紫牛参可以直接吸收野生动物的野性用以养魂，低品质的并没有这等效果，却没想到还可以用其它药材配合熬汤达到相应效果。
虽然功效要差很多，但总比高品质紫牛参更容易得到。”
云弈挑出来的药方所需要的药材都是比较容易采到的，而且全都与牛膝有关，那些药材在全国各地都有分布，是非常适合流传于民间的药方。
但这些药方已经很久没人用过，也不知道现在的药材与以往的药材有多少区别，所以云弈需要先自己逐一试验，然后视情况调整配方用量。
毕竟同样的配方用在不同的人身上，用量是会有差别的，他必须调整出适合各年龄段的不同用量配方，然后整理记录。
这些工作是非常复杂的，工作量也非常的大，而且还存在很多安全风险。
也由些可见，古时那些被尊称为神医的中医大师们，一定都有非凡手段保证自己的野外生存能力。
其他神医不说，就华家祖先‘华佗’就是五形拳的创始人。虽说他自己将之称为‘五禽戏’，但配上他的超凡医术，综合战斗力一定非常可观。
毕竟要创出五禽戏这等拳术，是需要经常与这些野生猛兽飞禽打交道才行的。如若没有制服它们的手段，早就被吃掉了。
正因如此，云弈才确定古时的中医大师们都是有坚实的武道根基的，否则不可能达到那么高的成就，也编造不出那么高深的医药理论。
而习武强身健体，正是道教比较突出的传承，所以华龙中医需要华龙武术为基础才能发挥更大的效用。
从另一方面来讲，炎帝与黄帝的联合，也是文武结合，更是儒、道结合的先例。
由此可见，华龙道教在创立之初就是儒、道同修的，而且还是以儒术治理天下，用道法辅佑以威慑天下。
这也正是以文强魂，以武强体，再以魂控体的修行之道。如若神魂不足以掌控肉身，那显然就会出现武力失控的现象，也就是走火入魔。
反之，如若魂力太强，身体又不够强的话，也会有脑海崩溃导致精神错乱的现象。