耕种、百草治病、创制文字、市易，上古三皇以此而为后人所铭记，然使得三皇得以为皇的种种技能，却并未为后人所牢记。如今下唯贵读书，而轻工、农、商、医，何也？”
面对颜良的反问，张臶张了张嘴，却发现一时间并无最直接的答案。
想了一想后，张臶才道：“因读书方能通晓道理，工、农、商、医，亦是如此。”
颜良追问道：“读书固然能通晓道理，然如今下典籍，有多少是谈论大道学问，又有多少传授工、农、商、医之术？”
张臶对于这个问题倒是下意识地答道：“暴秦焚书坑儒，乃使得下书籍举，百不存一，惜哉惜哉！”
颜良心道果然把锅扣到千古第一冤大头嬴政头上，他明白自汉代秦以来，黑秦成为政治正确，尤其董仲舒等儒者更是为了黑秦而编造出焚书坑儒这种千年谎言。
颜良也不愿去分辨这些无意义之事，他只是一脸好奇地问道：“然汉代暴秦牧下，为何不恢复诸子学问，而要‘罢黜百家，表章六经’？如此做法，与暴秦毁坏六国史籍，只保留秦国史籍有何不同？”
好在眼下只有颜良与张臶二人在，而张臶也不是腐儒，对颜良这番涉嫌大逆不道的言论也并未表示太过惊异，只是考虑片刻后答道：“府君这是要为诸子百家张目？”
颜良却立刻大摇其头道：“非也非也，在下哪里是要为诸子百家张目，在下亦无此能力德行，可荷如此重担。”
“然而曩昔孝文皇帝、孝景皇帝，本朝光武皇帝皆崇尚黄老休养生息之道，我汉朝律法亦多承出自于法家的秦律，可见在我汉朝，本就非是只唯儒术而已。”
“或者，孝武皇帝推崇的儒术，乃是区别于春秋时的旧儒，包容吸收了黄老、法家等诸子百家的新儒学。”
“然而，在下认为，这新儒学中还有缺憾，那便是对于农、工、商、医这等济世安民之学未能深究深治。”
“如今世道纷乱，礼乐废弛，儒家学问亦受到前所未有的新挑战，新机遇，在下认为，正是变革之时，将儒学再度包容并蓄，推向新的高峰！”
颜良的这番话极其富有煽动性，饶是张臶久经世故，一双尚未昏聩的老眼看多了无数人，犹自没看清颜良这番话的真实意图。
然而，张臶却被打动了。
他作为一个资深儒者，当然知道董仲舒提出的“推明孔氏，抑黜百家。”实际上是如何一回事。
若颜良所言的再度革新儒学能够成功，那他张臶作为六山学院的山长，无疑是带领新儒学革新的表率人物，会成为不亚于董仲舒的人物，甚至可以比肩古之圣贤孔、孟。
而他仔细琢磨，用上古三皇的范例拿来服下愚氓，亦可得过去。
不至于让这项进一步糅合诸子百家的新儒学运动遭受更多的阻力。
同时，张臶也听出了眼前的这个年轻人此番话时的狂热姿态，显然是铁了心要推动此事发展。
增添农、工、商、医等科目，或许便是颜良的底线，若是自己坚拒不允，不定便会徒生隔阂。
张臶微微颔首道：“府君有此宏愿固然极好，只是老夫略通经籍，对于农、工、商、医等学，却是一知半解，恐怕未必能帮上忙。”
颜良闻言心头大喜，显然张臶是不反对了，既然不反对，那自己运作起来就可以放开手脚。
“子明公毋忧也，古来鲜有通人，能通晓经籍，又熟知农、工、商、医之事何其难也，好在在下已经多方探访，寻觅精于各学之高人。”
“如今已经寻得名义华佗高徒樊阿，答应在六山学院中教授医学，又有故五原、辽东太守崔瑗之孙崔虞答应前来教授农学。”
“待六山学院正式开授各家学问之后，想必流散在各地的有识高人定会慕名而至，交流所学。”
张臶心道果然早就有所安排，看来自己不答应也不行了，便道：“既然府君早有安排，那老夫就放心了。”
颜良打蛇随棍上，厚着脸皮道：“在下意欲在三公山邻近的灵山、封龙山各自再修建学堂学舍，以为六山学院分院，日后将格物之学，以及农学、医学分立出去，还请子明公为此两所学院赐下名字。”
张臶既然已经默许了颜良的打算，便也不会拂了他的好意，想了想后道：“既如此，教授格物之学不妨以燧人之名名之，教授农、医不妨以神农之名名之，再加上本院可以伏羲之名名之，倒正好贴合府君方才的比喻。”
颜良喜道：“伏羲学院？燧人学院？神农学院？好名字！子明公起的好名字！”