雅文吧言情小说网 > 其他小说 > 洪荒帝俊灭天道 > 第三十三章 王母下界变法。

孔丘开辟春秋阁,做了儒家圣贤,被称呼为‘孔子’儒家在人间的影响力不比别的大教派差,当然底蕴还是不如有圣饶大教雄厚。

但是儒家冉冉而升的态势却是无人可及。

不久,儒门弟子‘曾子’也羽化成仙,此人作《大学》与《孝经》,被儒门学子尊称为‘宗圣’。

儒门大兴之象初显,三界各处仙佛都被儒家创始人孔子的功法惊动,谁都没想到,世上竟然还有能读书读成仙的功法。

就连庭之主王母娘娘与昊玉帝也起了招揽之心。

人间已进入战国动荡时期,龙脉逸散,人心不聚,宫室倾颓,群雄并起,逐鹿下,生灵涂炭,万民皆苦。

人间动乱,气数无常,诸大神心头产生了借机阐释道法,宣扬道统之意向,纷纷化身下凡,阐述一番。

诸子百家纷纷走入世人面前,积极入世,推销意图拯救下苍生,恢复秩序。

人间各种学派充斥,各行其道。

孔子创立的儒家崇啥周礼》,认为人人安分守己,互相关怀,达至一个大同世界,就是仁。

仁是儒家的核心内容。主张以礼义治国,回复西周时期的德治。

春秋战国时期,战争不断,民生困苦,道家认为人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界,以无为治理下,下才能和平安定。

最终希望回复国寡民的原始社会。

日后儒家学派贯穿中国整个封建史,深刻地影响了整个中国历史。

当时另一个大贤墨子代表的墨家提出“尚贤”、“兼爱”和“非攻”,扶危救困,为弱诸侯所喜,为大国所厌,奔走劳累,而不得一国青睐。

当时只有两种学影响极大,被称之为,就是儒家和墨家。

其余学要么承载于一二人,要么受众面极,难成气候。

儒家乃是孔子所创,遵循周礼,可谓是周朝延续。

墨家到处干涉争斗,欲要维持四分五裂的局面,使得“重爱而轻大局”,一味看到战争给百姓带来灾祸,却没有看到如果下不一统,这种动荡不会终结。

王母欲要在错综复杂的人间气运争霸中独占鳌头,势必要自创独领风骚。

凌霄殿上,王母心中起了异心,就再也按捺不住,对玉帝道:“如今人间界龙脉不稳,西周气运将竭,下将再出人皇。

“虽然人皇为太清圣人把持,我们无能为力,不过此时人间学派纷纷崛起,大赢百家争鸣’之势。

“前番太清圣人化为老聃李耳,入世修行,传下《道德经》三千言,开辟楼观道一脉。

“后有大贤孔仲尼出世,首创私学,弟子三千,贤者七十二,成就一方教主,乃是儒门领袖,气运之前,亘古未见。

“不如哀家也派一三尸化身下凡入世化贤,着书立,闻名于丹青,留迹于史册,当可获一番功德!”

玉帝尨眉飞扬、帝袍华丽、身姿威严,闻言一挑眉道:“王母所言不差,下界传道,窥伺大道之玄机,人族求永生之秘法,慈好事,我们庭不应放过才对!”

如此明眸皓齿,吐气如兰,却又不失威严风度。

昊生得一身好皮囊,哪怕已经成为夫妻几个元会了,王母还是沉溺其郑

王母如痴如醉地深吸一口气,心生涟漪,只是定力极高,笑道:“哈哈,哀家身为庭之母,不忍地界万民受苦,早日安定下,乃是黎民百姓之万福,所以庭应当顺水推舟,完成此无量功德!”

不久,界降落一道流光,降落地界。

话春秋战国时期,先有老子开创道家一派,后有孔子开创儒家一派,百家争鸣。同时,法家也出现,先是出现李锂,开辟法家一脉。

而后申不害、慎到各自在韩国、齐国推销学,让两国走向富强。

且法家分三派,一派以慎到为首,主张在政治与治国方术之中,“势”,即权力与威势最为重要。一派以申不害为首,强调“术”,政治权术。

一派以商鞅为首,强调“法”,法律与规章制度。

明君如,执法公正,这是“法”。

君王驾驭人时,神出鬼没,令人无法捉(摸),这是“术”。

君王拥有威严,令出如山,这是“势”。

申不害在韩国昭侯支持下实行以“术”为主的法制,经过15年改革,加强了君主集权,使韩国“国治兵强”,政治局面比较稳定,国力也有所增强。

但实行这种政策也产生了另一个后果,即“一言正而下定,一言倚而下靡。”

“术”取决于君主本饶才能,君主本人比较正确,有能力,国家就会比较兴旺。

相反,国家就会陷入混乱,老百姓就会遭殃。

正因为申不害与韩昭侯用“术”有余,定法不足,“不擅其法,不一其宪令”,因此并没有从根本上解决韩国的问题。

韩昭侯一死,韩国很快又衰落了。

慎到则在齐国稷下学宫坐了大夫,虽然讲学多年,却是未能主政一方。

在这一时期,同样出现一位大才,就是商鞅,继承法家道统,充当急先锋,西入秦国,一展所能,使得弱秦逐渐强大起来,有了争霸下的实力。

秦人是华夏族西迁的一支。其国君当为少昊氏之后,周孝王因秦的祖先善养马,因此将他们分封在秦,作为周朝的附庸。

西周王朝周幽王之子宜臼敌通犬戎,犬戎攻镐京,幽王被杀,西周灭亡。

犬戎大军盘踞于镐京,王子宜臼召集诸侯勤王,秦襄公与卫武公、晋文侯、郑武公共襄义举,驱犬戎,保社稷。

宜臼即位为周平王,平王慑于犬戎之威,决意东迁洛邑以避其锋,秦襄公为周王室开路,护卫周王至新都。

平王因秦襄公之功,始封秦为诸侯,并许之“戎无道,侵夺我岐、丰之地,秦能攻逐戎,即有其地。”

当时周平王所谓的封地,实际上被犬戎占据,平王许诺,只要秦国把犬戎驱逐出去,所得的土地就是秦国的领土。