东家叹道：“世道如此，方法再好也难以实施下去啊！”
石猛的眼睛里闪过一丝忧伤，不过他立刻想到了自己将来要做的事情，便满怀希望地道：“我知道恩饶顾虑，想让普下的人们安居乐业，让这些自古以来的荒蛮之地、烟瘴之地得以开发，靠这些蒙古鞑子是靠不住了。只能让下的汉人们联合起来，推翻蒙古鞑子的残暴政权，才能实现。”
东家道：“没有一个冬不会过去，没有一个春不会到来。蒙古人攻城略地之后，中原大地满目疮痍，真的是需要休养生息。可是这些来自草原上的野蛮人，根本不会农耕稼穑，他们只会牧马放羊，这些荒蛮之地、烟瘴之地他们根本瞧不上眼。”
独孤信道：“蒙古族狼图腾与崇拜、游牧传统及相应的文化来源于突厥、匈奴，其鹿图腾与萨满教、定居文化传统来源于室韦、鲜卑或东胡。其语言亦是由通古斯语与突厥语混合而成。蒙古又分为漠西、漠南、漠北等分支。漠北诸部中，黄金家族来自室韦诸部，是成吉思汗家族的嫡系后裔。北宋时，在蒙古高原上的突厥系民族的统治逐渐衰落，成吉思汗祖先的蒙兀室韦诸部开始西迁至蒙古高原。室韦诸部在突厥语中称作鞑靼。漠西蒙古诸部（后称为卫拉特蒙古人）则在同一时期在由突厥或突厥化的部落的基础上形成。铁木真通过多年征战统一了蒙古各部，结束了草原上连年的部落战争。他建立蒙古汗国称帝，被誉为‘成吉思汗’，并创制了自己的文字。此后多次发动对外征服战争。铁木真成为‘成吉思汗’六十五年之后，蒙古大汗国改名为大元国，或称‘大元大蒙古国’，是为元朝的正式开始，蒙古大汗成吉思汗的孙子忽必烈成为元朝皇帝。蒙古人建立的元朝创设了‘行省’这一现行制度，将以前的大金国、大白高国即西夏、大理、吐蕃、大宋等国家和地区，都在行省的管辖之下。虽蒙古人征服了广阔的领地，但是他们并不擅长农业生产。游牧在草原上的部族被称作‘有毡帐的百姓’，主要从事畜牧业；居住在森林地带的部族被称作‘林木中的百姓’，主要从事渔猎业。蒙古人是来自大草原的游牧民族。他们是凶猛的战士，打败牧地上的每一个敌人，并侵袭在东方和南方已开发的文明。从成吉思汗开始，蒙古的部落在统一之后，即展开对外征战，蒙古人开拓出一个前所未有的大帝国。?蒙古人是擅长狩猎的游牧民族，终其一生在驰骋草原中度过。打从孩童时代起，他们便开始学习骑马和使用武器，尤其是弯弓。每一个体格健全的男子，在六十岁以前都会被要求参加狩猎与战争。而蒙古部落联军，就是由全体的成年男子所组成。逐水草放牧是游牧民的主要生产方式。在不同的季节，为了适应放牧的需要，他们要移换牧地，选择水草丰美的地方作夏营地，寻找可避风寒的谷地作冬营地。各个部落都有大致固定的地域，牧民们每年冬夏，沿着习惯形成的路线在牧地间迁移。他们有着自己的生活习惯，与咱们汉人格格不入，汉人们在他们眼中，连牛羊都不如。他们又怎么会同意让我们去开发这些烟瘴之地呢？”
东家道：“蒙古大汗忽必烈将不同时间所征服的地域人群笼统划分为四个群体：蒙古人、色目人、汉人和南人。在建立元朝后，这一划分更为明确：第一等蒙古人为元朝的‘国族’，蒙古统治者称之为‘自家骨肉’。第二等为色目人。多西域人，部分契丹人被划入色目人。第三等汉人（又称汉儿），概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹﹑女真等族，以及较早为蒙古征服的云南人，及最晚为蒙古征服的四川汉族人。高丽人也属于这一等。第四等南人（又称蛮子﹑囊加歹﹑新附人），指最后为元朝征服的原南宋境内（元朝的江浙、江西、湖广三行释河南行省南部）各族。汉人﹑南人绝大部分都是原宋朝的汉族。并认为四等饶政治待遇有所区别，在任职、科举、刑律等各个方面，均有不同的待遇。例如汉人打死蒙古人需要偿命，而蒙古人打死汉人只需‘断罚出征，并全征烧埋银’（官府的原文为‘怯薛歹蒙古人’，怯薛歹为元代一蒙古族特权阶级）。汉人如当兵则不许充宿卫，如当官也往往只能做副贰，这些法律规范对于汉人均不平等。仅有如吕文焕、史泽、贺惟一等个别汉人为官。元朝统治者曾下令﹕蒙古人因争执殴打汉人，汉人不得还手，只许向官府申诉，违者治罪。又扩大为‘蒙古人、色目人殴打汉人﹑南人者不得复’，于是前者得以援例肆意欺压后者。法律中还规定：蒙古人因争执及乘醉殴死汉人，只征烧埋银，并断罚出征，无需偿命，而汉人殴死蒙古人则要处死，甚至只打伤蒙古人也处以极刑。四等人犯同样的，而量刑的轻重不同。例如：同是盗窃罪已得财者，汉人﹑南人断刺字，蒙古人则不在刺字之列，审囚官擅将蒙古人刺字者革职，色目人也可以免受刺字之刑。他们还对汉人、南人进行严密的军事防制。元朝统一下后，即以蒙古、探马赤军镇戍河洛、山东，据全国腹心重地，‘与民杂耕，横亘中原’，以监视汉人；江南地区，则遣中原汉军分戍诸城及要害之处，与新附军相间，藉以防范南人。同时，严禁汉人、南人执把弓箭和其它兵器。将汉地﹑江南拘收的弓箭、兵器分为三等，下等销毁，中等赐给近居蒙古人，上等存库，由所在行省、行院、行台掌管；无省、台、院官署的，由达鲁花赤或畏兀儿、回回人任职者掌管；汉人、南人虽居职，但不得掌兵器。其后又规定了各路、府、州、县捕盗应备弓箭的数量，仍命由当地蒙古、色目官员掌管。新附军的兵器，平时皆存放库中，有事时临时关发，一旦军事行动停止，仍归库存放，不得继续持樱元朝政府甚至还禁止汉人、南人畜鹰、犬为猎，违者没入家资。为防止南人造反，甚至禁止江南农家用铁禾叉。此外，对汉人、南人祈神赛社、习学枪棒武术以至演唱戏文、评话等，都横加禁止或限制，以防他们聚众闹事，而蒙古、色目人则不在禁限之内。”