各国的出版社每年都会发行许多不同版本的世界地图，而在其中的大多数之上，世界都泾渭分明地分割成了两个部分——平和的华夏九州同盟与混乱的“边缘地区”。
前者以地图中央的中州为核心，领土遍及四海，富庶而平静；而后者挤在地图的边缘地带中，由于投影法的缘故版图都扭曲了，内部各国纷争不断，战乱几乎一时不停歇。
这两个截然不同的世界的形成，是有着漫长的历史的。
二百年前，东海商社自故土跨越大海，在当时被蒙古控制的山东登陆，此后的几十年内不断发展挑动中原局势，最终重建华夏，完成一统，又不断将势力范围向全球扩张出去。
也是从这一历史时期开始，整个世界发生了巨大的变化。在此之前，地球上的各文明各国度各民族受地理环境限制，相对独立，生产以农业为主，只通过有限的商业相互交流；而在此之后，全世界通过新兴的舰船铁路和电信紧密地联系在了一起，各项技术不断扩散，各国在生产进步人口迅速增长的同时，战争也越发频发越发残酷。
因此，现代历史学家追根溯源，将东海商社崭露头角的共和2100年定为世界历史的分野之年，在此之前是古代，而此后便是新世代了。
这一全新的世代，又可前后大致分为四个时期：
从2100年至2169年间，从东海商社的兴起到华夏国的建立，整个华夏在国公会的带领下锐意进取不断扩张。在国内，科技不断发展，铁路和教育广泛铺展开来；在国外，华夏人在天涯洲和彼岸洲两片新大陆建立了新家园，对亚非欧印等旧世界施加了巨大的影响。这是一个荣耀的黄金时代，国力蒸蒸日上，人心昂扬，令人怀念，因此被华夏历史学家称作“大征服时代”。
而自2170年之后，事情开始起了变化。华夏几乎征服了世界上所有适宜生活的地区，进取的动力大不如前，内部矛盾开始显现。
第一代国公已经全部逝去，第二代国公也大多垂垂老矣，他们和他们的亲戚子嗣们形成了庞大的利益集团，牢牢占据了权力中枢和大部分利润丰厚的产业。然而人心总是不足的，即便已经如此强大，他们仍然渴求更多，在向外扩张受阻的情况下，他们便开始争权夺利相互倾轧，给祖宗的荣耀蒙尘。
与此同时，治下民众的心态也发生了转变。诸如企业家商人等富裕阶层原本与国共荣，在缴纳税金的同时也随着国家的扩张而获得更大的市场。然而现在市场发展停滞，内部竞争逐渐激烈，同时税负却越加越重，引发了他们的不满。而工人农民的平民阶层的状况更糟，随着民族主义热情的退却，他们开始更关心身边的生活，认识到头顶上残酷的剥削和压迫才是让他们喘不过气的原因，而不是从未谋面的“敌人”，怨气越攒越多。
最终，矛盾无可避免地爆发，整个华夏疆域内乱四起。一开始是国公们公然分成数派，相互攻讦，然后各地出现了民众的小规模抗议，而国公们没有意识到它的严重性，反而当成工具用于攻击政敌，导致愈演愈烈，最后竟然爆发了大规模的骚乱。国公会试图调兵镇压，但一方面内部掣肘，另一方面新思想也传播到了军队中，指挥不畅，最终一系列事件发酵到极点，演化成了不可收拾的局面。
旧体制的权威被严重损害，统治秩序几近崩塌，海外地区纷纷自立，甚至有的地方还爆发了战乱。原本被压制的其它文明也得到了喘息之机，迅速从华夏吸引资金和技术发展起来。
华夏在大征服时代的荣耀荡然无存，世界上群雄并起，征战也日益惨烈。因此，这一历史时期被后世称作“大动荡时代”。
大动荡时代持续了差不多五十年，混乱由小变大，一度席卷半个地球，甚至爆发了多场内战，给华夏和世界人民带去了惨痛的灾难。也是因此，合久必分分久必合，人们受够了乱象，重新渴望起了安定，英雄应运而生。
2218年，华夏本土广受关注的政治新星朱元璋当选为新一任尚书省宰相。
此人平民出身，少年时以优异的成绩考入崂山学宫，毕业后先是在媒体界工作，又考入尚书省，因动荡环境下出色的工作能力受到赏识，平步青云。
身登高位后，他一方面在国公会各派系中合纵连横，争取他们的支持，然后借国公会权威对已经堕落的行政系统进行大刀阔斧的改革，清除蠹虫，恢复混乱的治安和破败的基础设施，在教育领域重新塑造华夏认同，又推出了一系列惠及民生的政策争取人心。
另一方面，施政小有所成后，他又借助民意反过来对国公会施压，争取将一批权力下放到三省之中，并且整顿军队统一军权重铸军魂，力图从上而下结束动荡的局势。
这一系列改革受到了既得利益者的抵制，但此时通信技术和媒体业已经相当发达，民众可以通过书报电信广播充分交流，民心思变的大势已经不可抵挡，改革还是不断进行了下去。最终，国公会与中书省尚书省门下释枢密院的体制结构没有变动，但国公与民众的关系发生了巨大的变化，国公们变得低调自律了许多，而民众的政治参与度大幅提高，不满情绪反而大幅缓解，整体稳定了许多。
华夏本土的秩序首先恢复过来，而此时本土已经有超过三亿的人口，比海外领加起来还多几倍，形成了绝对压制。接下来的事情就顺理成章了，本土一方面出兵狠厉打击海外的叛乱势力，另一方面却施以怀柔手段，在回收军权的同时增加海外地区的财务和行政自主权，将他们重新拉回华夏怀抱。
这一系列行动旷日持久，有时轰轰烈烈，有时却和风细雨，由朱元璋发起，持续数任宰相才彻底完成。
2254年，华夏本土和海外领的代表齐聚洛阳，签订了《华夏九州同盟宣言》，又经国公会批准正式实施。这份宣言将国公会统治下的本土和海外疆域划分为中州北溟州安西州太和州洋州海角州天涯州赤道州彼岸州九州，各州距离遥远，地方情况千差万别，不能一概而论，因此具有一定的施政自主权，但军权收归入统一的九州军之中，由尚书省兵部负责军政管理，枢密院负责指挥调度。这九州再加上河中国元国澳宋等汉文化的藩国，结成统一的同盟，受九州军保护，内部和平交流发展，民生水平不断提升，也奠定了当今一半世界的格局，一直延续至今。
接下来的2255年是新一个甲子年，按惯例是每三十年更换年号的一年，新的年号便定为“鼎和”，意味着一个新时代的到来，而此前这段重铸秩序的时代，后来便被称作“大回归时代”。
（注：历届年号分别为：华夏振武景平复兴鼎和安宁，现在的2294年是安宁十年）
鼎和年代之后，世界局势又有了新的特征。
华夏九州同盟恢复了自己的秩序，华夏人的生活重归正轨，对外界事务变得漠不关心。然而同盟之外，另一半世界仍然混乱着。
这一半世界的现状同样与华夏人脱不开干系。
在华夏崛起之前，世界各国全都可以用一个“散”来形容：由于生产方式和技术的限制，各文明的基层都分散成一个个小块由大小领主统治，互不相服，只名义上听从领袖的统治。
这样一盘散沙的局面让它们对华夏毫无威胁，但也没什么好处。华夏商品想销售进去，不知道得经过多少重关卡，销路难以打开；各海外公司想施加点政治影响力，很多时候都难以找到说话有用的人，得自己一点点建立人脉，往往换了个人就办不了事了。
因此，在利益的驱动下，华夏逐渐扶持当地实力派，将无数小国捏合为一个个中等规模的国家，方便
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