第十章学堂夫子
没过多久，许望好说歹说托人说动了本县学识最渊博的老夫子，每天让女儿和哥哥们一起上课。
在学堂打开的窗户旁多添置了一张新的小小书桌，在仲夏荷叶连天的窗景之中，一个粉雕玉琢挽着个方巾髻的玉面小书童坐在书桌旁煞是好看。脚下踩着个小木凳，一阵热烘烘的风吹过。夫子年纪大了，想着反正是教县令大人的小女儿随便学几个字，读几篇文章即可，即给了县令大人的面子，这活也算轻松。随便布置了一片小文，不一会儿就被闷热的风吹的呼呼的闭上了眼，一点头差点口水都掉了下来，嘴上吧唧着
“嘻嘻···”莫负见了捂着嘴都笑出了声。
“不准笑，尊师重道！”老夫子将戒尺一拍，震得自己都清醒了不少。
“好了接下来···接下来···“老夫子忘了讲到了哪里，赶紧翻着面前被夏风拂乱的旧书。
“子曰：“雍也可使南面。
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
子曰：·······
“停！停！停！”夫子手忙脚乱的翻着书，“你这都背到哪去了，今天不是叫你学的开篇《学而》这这这······”
“夫子这本书我已经都背下来了。”许莫负认真的看着夫子回答道。
“啊？！这这···”夫子早没了瞌睡，打起百倍精神。
“咳咳···这切不可耍小聪明，你确实天资聪明，但是前例多少年出彩而后劲衰的人比比皆是。”夫子扶着白胡须说道。
“夫子，莫负是全部认认真真的背下了，没有一丝卖弄。”穿着书童装扮的许莫负两眼炯炯有神的说道。
“那···你说说你所背此篇有何感想。书只是会背也无用。”夫子将双手背在身后问道。
“回夫子，莫负只是觉得，此篇之中，随处可见孔子对弟子颜回的处处喜爱和幽幽惋惜。若是观全书，何人能及至圣先师孔仲尼，唯有颜回一人尔，可惜悲兮。想颜回定是个额头饱满，下庭如锥，双眼有神，眉毛长却淡之又淡的彬彬少年。”许莫负一字一句说道，眼神之中又向往也有惋惜。
夫子听的频频点头，吃惊之外又会停下来思索良久。
“夫子？！夫子！”许莫负见夫子出了神喊道。
“嚄···孩子，老夫教了一辈子的书，优秀的孩子教过不少，可能对此篇做出如此理解的人，你还是第一人。”夫子说着又仰头摸着山羊胡子自言自语道，“可惜了···可惜了···可惜是个女娃娃。”
就算是个食古不化的老夫子，面对一个如此悟性的孩子，即使是个女娃娃也还是想将毕生所学教于之。这个皇帝御赐无关，和其父母是什么人无关。只有老师对弟子的淳淳教诲，以心印心。
接下来的的半年，夫子都每天准时来，将各种书列有条不紊的教予莫负。有时还会和这个小娃娃对上几句，娃娃的思路也刺激这个本要行将就木的老学究。老夫子常常叹息，要是自己当年有这个悟性，那何止拘泥在这小小县城，定可入朝堂一抒钟鼎之志。很快，许莫负没有辜负老夫子夏天摇扇冬围炉的辛苦，这说文解字，背诵各种经典信手拈来。
这几年后，已经是春暖花开。这天还是照常一样，莫负早早的来到书房，等着夫子来。
“咳咳···”夫子人还未到，声已先至。
夫子年龄大了，连进门跨步都有些吃力了。夫子一抬头，夫子的法令虽然已经长出，但是任然未能圆角。在看着整个人气色灰白，这是人要油尽灯枯的征兆。
想到这，若是一般的女娃娃肯定已经哭的稀里哗啦。
但是莫负知道自己不能哭。因为从小自己一旦对着谁哭，谁就会招来厄运甚至送上卿卿性命。
虽然才不到十岁，她已经学会隐藏自己的情绪。
但这么小的孩子对生老病死还是有惑。这夫子不是鱼，是全心全意教了自己几年的启蒙老师。小莫负低头长长的睫毛呼扇着，看着自己胸前挂着的玉佩不愿再去看夫子。用手摩挲着玉佩的边缘边，玉面边缘上用秦篆刻着三个字：许莫负。
夫子走进来，见莫负低头把玩着手中的玉石。这块玉石上有文王八卦。这半年过后，其实夫子也自知自己能教的东西不多了。自己的身体也渐渐虚弱了，早过了知命年龄的夫子心里也有数。
“莫负，来，今天我就给你讲讲你玉佩里面的八卦！”夫子振作了精神说道。
“是！”莫负缓缓的抬起头点了点回答道。
“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。······”夫子摇着脑袋陶醉的讲着。
小莫负也摇着小脑袋听得津津有味。
讲了很多后，夫子觉得这小姑娘听的表情，好像过年时候在戏台子前看戏的娃娃。兴许只是觉得这绕来绕去的听着好玩罢。
“莫负，你说说看你是怎么理解的。何为‘易’何为‘八卦’？”夫子突然来了兴致想考考这个小妮子。
“懂。易者，变化之理也。‘易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。八卦就是在少阳、老阳、少阴、老阴这四象之上分别加一阳爻或阴爻所产生的新的八种符号。八卦就是三画卦，三画代表天、地、人三才，其中包含阴阳两种符号。阴阳两种符号的排列次序不同，便形成八个不同的三画卦······”
夫子听到这里，惊诧万分。他万万没有想到，小小年纪的莫负，竟能用如此简洁的语言，将自己颇费口舌所讲述的内容概括出来。
就在这时快下课了，许望来接自己的女儿放学。
夫子看着对许望感叹道：“令爱记性和悟性真乃旷古少见，可惜她不是男儿，否则，定为易学一代宗师！”
莫负听了先生的话，对先生拱手说道：“易有三易，曰：《连山》、《归藏》、《周易》。先生仅知《周易》，却不知《连山》和《归藏》。《连山》又称《艮坎》；《归藏》又称《坤干》。‘艮’为土，土育万物；‘坤’为女、为阴、为母。《连山》和《归藏》将‘艮’和‘坤’置于卦首，表明对“后土”和母性的重视。有土，乃有万物；有女方有人类。所以，先生说只有男性方可成为一代宗师，太过偏颇。从我们祖先的观念来看，女人未尝不能成为一代宗师。”
先生听罢莫负所言，大为惊诧，他万万没有料到，年仅十来岁的莫负竟然对《连山》和《归藏》亦有所知，而《连山》和《归藏》自己并没有向她讲述过，就是自己对其内容也所知甚少。这个神异的女童又是从哪里知道这
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