摩西十诫，第三诫：不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
妄称上帝，认为自己是全能主宰者，这种骄傲并不能让人正确的认识自己，人生下一秒钟要发生的事，自己都不能预知，连自己的命运都无法主宰，又怎能成为全世界人类的主宰呢。
中国古人流传一种思想，认为人可以通过修炼达到一种至高至极、成仙成神的境地，古代秦始皇派人四处求访长生不老之药，遍巡全国也未能如愿。很多道士哲人都追求能达到成仙的境界，把这种境界视为人生的至高境界。能够超越凡俗，达到长生不老，从而无所不知、无所不晓，掌控人生的命运，达到成为主宰的境界。
这种理想虽然美好，而事实证明，人类并不能通过自身的修炼达现这种期望，从古到今，历史上真实记载的死人复活活到如今的人，只有神的儿子耶稣一人做到了，人类若要长生不老，需要效仿主耶稣，跟从、依照他的方法才能达现。
认为自己是至高神，其实是一种盗世欺名的行为，虽然自己对这种谬误的想法深信不疑，但世上最有权势的掌权者，也不能创造出地球和宇宙，不能创造日月星辰，不能弄清楚灵魂从何而来、死后要到哪里去。
如果认为自己是无所不能的神，难题就要在命运里降临了，看你这位无所不能的神怎么去解决，既然认定自己是至高至尊的神，就得承管和这个位置相称的事情，没能力解决这些忧患，就要陷在其中受其困苦了。
人若不谦卑自己，狂妄自大，随之而来的各种疾患艰险就会攻击侵袭，让其明白自己到底有多大本事、知晓自己的限度。人类被有限的身躯包裹，就不能承受无限强大的境界。因而人若不狂妄盗取神的圣名，苦难也不会来打击嘲笑自己。
人立大志愿就有大磨难，这是自古就有的规律。立志要当一个廉洁的人，就会遇到贿赂的事，看你能不能守得住自身的清廉；立志要当一个好媳妇，就会遇到刁婆婆，看你能不能坚持住心中的良善；立志要当神，就会遇到神界的险阻，看你胜不胜得过邪灵。虽然人立志当神仙，但这神仙的境界只能从神的恩赐而来，而非自己造就而成。
若有人真的有神明的本事，真的可以解决所有的难题，那他是不是可以称自己为神呢？还是不可以的，因为人不能和创造自己灵魂的父处在同辈份的地方。父母永远大子女一辈，不可能让自己和父母称兄道弟，忤逆犯上本是一种恶行，认为自己高于主宰、胜过神，就如同儿子要当爷爷，胜过父亲，是一种狂妄。儿女或有胜过父辈的本事，但不能取代父母的位份。被人类制造出来的机器人，可以处理超越人类自身限制的境遇，非常先进发达，但它只是机器人的位份，不可以取代人的位份。
圣经但以理书中记载，尼布甲尼撒王狂傲自大，认为自己是神，有一天他游行在巴比伦王宫里，他说：“这大巴伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”话未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，你的国位离开你了，你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七年，等你知道至高者（上帝）在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁；等你知道诸天掌权，以后你的国才会再归于你。”这话说完就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。日子满足，尼布甲尼撒举目望天，他的聪明复归于他，于是便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。
自古骄兵必败，上天要使其灭亡，必先使其疯狂。骄傲的人会做狂妄的事，招致灾殃磨难。认清自己的位置，才能做出正确的决策，避免失败造成的诸多损失和伤痛，不妄自尊大，不妄自菲薄，明智的做出正确的判断，才会收获合宜的美好与康泰。