摩西十诫，第四诫：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
圣经中记载的安息日是星期六，日历上把周日放在第一位，因为周日是每周第一天的开始，所以放在最前面。在这一日里，耶和华赐福与人们。圣经以赛亚书中说，你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐；耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。
上帝是一位大有能力的神，为什么不造一个不用休息的人类呢，因为休息本是一种福份，神在天堂里也得享安息，休息是来自天上的一个祝福，如果人一生永无安宁之日，这本身就是一种可怕的痛苦与咒诅。
现代社会有一种常见病，失眠、睡不着觉，这是由于长期的工作压力导致的精神衰弱、睡眠不良，这种痛苦就来自于缺少安息。人们一生不仅在夜晚需要休息，放下一切思虑，一周里也需要有一天完全彻底的得以安息，在这一天里，将所有的忧虑完全御下给神，完全交托于他，让天意来掌管这一天，自己则完全的来到神的面前，将自己交托给神。
圣经中说，不可念怒到日落。生气的人到了晚上就要放下自己的愤怒，不要再继续下去。而人们每天思虑的事情常常相伴到很久，食不能安、夜不能寐，终日渴想。工作了一天，到了晚上仍然无法放下工作，还在思虑工作的事情；白天有了愁事，晚上睡不着仍要继续忧愁；昨天怨恨的人，今天气还没有消，气上几年也是有可能的。而天地间的万物，却比人类更懂得做事要有时有晌，不可不间断的长久疲累、思虑不停。
圣经马可福音中记载，耶稣在船尾上枕着头睡觉，忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水；门徒叫醒了他，说，夫子，我们丧命，你不顾吗？耶稣醒了，斥责风，向海说，住了吧！静了吧！风就止住，大大地平静了。
这段经文记载了安息是一种全身心的安宁状态，既使狂风暴浪打入了船，水要溢满了船，仍然可以让心灵完全不惧怕的得享安息，并不担忧惊恐将要发生的事情。人们在危险降临之际依旧能泰然处之，这种安祥之心才会让人得以进入安息。
有人虽然每天静卧家中，但内心却从未得享过安息与平静，成天为儿女思虑担忧，为生意生活忧愁，为世间诸多的烦恼所困扰，虽然看似身闲心清，却一刻不在思虑筹谋诸般世事，弄得心力憔悴。
现代社会科技迅猛发展，为人们带来应接不暇的生活，繁忙的心灵经常渴望拥有一片世外桃源，得享怡情悠闲之乐，虽然心中如此渴慕向往，但欲望和现实往往让人们无法停歇下来，有太多的计划要实现，有太多的问题要处理，有太多的不可预料要应对，既使是退休在家的老人，也不能完全得享安逸悠闲的生活，为诸多的愁苦所牵绊。身心缺少休息，各种烦忧就没有停断之日，疾病就会乘虚而入，让身心变弱。
群居的社会，越来越不容易找到一个独处的地方，学会在诸多的喧嚣之中安宁自己的心境，达到不受干扰、不受思虑的清心世界，从而让一周的疲碌思虑得以安享宁静，恢复精神体力。圣经八福中说，清心的人有福了，因为他们必得见神。那些能抛开世俗杂虑的人，就活在了凡尘的世外桃源之中，从而得到神的赐福。
人活着所有的一切都需要有动力源泉来供应，劳累了一周，在安息日接纳神所赐的福份，补充各种体力和脑力的消耗，从而开始新的下一周精力充沛的生活。
神要求人们在安息日什么工都不可做，不仅是让人们停止体力上的劳作，在思虑上，也要求人们暂且放下所有忧思挂虑，完全的抛开世事，在这一天里全然的安享休息。
学会断开思虑、完全的抛下烦扰，虽然只是一天的时间，这段时间的休憩足以缓解心中的所有疲惫。一杯水的重量没多少份量，但拿着它一小时、一整天、一星期，足以让人的手臂累到残废。长久不肯休息、放下挂虑的人，各种疾患也会纷至踏来，最终将自己的身心打垮，形成各种危害。