一个人心中若没有了爱，身心就会生出诸多疾病，一些患病的人，常常在生活中经受过巨大的心灵伤痛，心中的爱心被浇灭了，有厌世、心灰意冷、绝望等阴郁情绪出现过，这些不良的情绪占据了整个心灵，滋生出诸多的身心问题。
人类对爱常常有种误解，认为只有自己惹人喜爱，才会拥有爱，一旦有人拒绝了自己，便觉得是因为自己不够可爱。让别人喜爱自己，是一种被爱的需求，并不是爱的全部。爱包括自爱、爱别人、给予爱，而不是单单的求取别人的爱。
人们常常只拥有向别人索取爱的能力，而没有给予别人爱的能力，有人甚至连爱自己的能力也没有。圣经中说，恨是要恨恶那罪，爱是要爱那罪人。而人们常常无法恨罪恶并爱罪人，总是连罪带人一起厌恨，所以很多悔改了的人，面对当初恨恶他的人（其实是恨他所犯的罪），总是拒绝和解，却愿对那些在他处在罪恶中时对他好的人相融相处。
人们常常只爱那惹人喜爱的，不愿爱那令人厌烦的，圣经马太福音中记载，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；上帝叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人，你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是恶人不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父一样完全。
爱好人是很容易行出来的事，但爱那些伤害过自己、让自己心碎的人，并不是件容易的事情，因着心中对他们的怨恨，很难再度对他们重燃爱心，但仔细想想，世上所有和自己深交过的人，哪一个没有做过得罪自己的事情呢，只要和人接触，就不可避免的会有冲突，只想结交那些永远都不红脸的朋友，或许只有和自己浅浅相交的过客陌生人才能做到。有和人相交往的地方，就会有闪失和冲突的出现。
中国古代有个皇帝，悬赏重金要寻求千里马，而大臣寻来寻去，帮他买回一匹死掉的千里马，大臣说，如果百姓听说皇帝爱千里马，甚至不惜花重金买千里马骨，有千里马的人一定会前来献上。人们在世上也是这样，如果连对自己有过犯的人都关爱有加，对那些良善友好的人就更不必说了。
圣经路加福音中说，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告；有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打；有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去；凡求你的，就给他；有人夺你的东西去，不用再要回来；你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
圣经讲述的这个理论，是教人摆脱憎恨的良方佳法，有些做起来非常难，听道的虽多，能行出来的没有几人，所以人们也只能做到尽力日臻完善。能够让人得益处的事情，做起来并不一定会让人心里舒服，就像良药苦口，忠言逆耳一般。但若能欣然行出来，一定会对身心有益处。
圣经哥林多前书中说，我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般；我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么；我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。如果人们可以牺牲自己的一切，心中却没有爱，就如同那能动的机器一般，是死的、是行尸走肉，所做的事不过是例行公事，对自己的身心并无益处。
圣经中说，爱是不求自己的益处，想想自己所怨恨的人，常常是因为自己的付出没有得到该得的回报，才会心生怨隙，觉得他们对不起自己，对不起自己就是辜负了自己，如果自己付出，不图有所回报，很多怨恨就可以消失了。
世界因为有爱，才变得生动有趣、欢快欣喜，才会牵挂思念、美润心田，人生虽有诸多伤痛，依然勇敢的去爱，让身心被大爱所充满，溢出美妙喜悦的甘甜，滋润身心与百骨，让自己在爱的呵护中健康的成长生活。