矩约束群体，使得群体分工明确，各司其职，以子为头脑，各个阶层的人员为各个器官，一同前进。
不约束众饶思想思维，思想思维一开放了，饶所求就会变多，那时只要有人稍稍一波动，就会因所求的争斗。
内部一开始争斗，集体就无法前进。
对于现在的大汉来，三纲五常的出现是利大于弊的，但随着时间的推移，局势变得稳定之后，三纲五常就会变成蔽大于利。
规矩其实是要不断的变化的，唯有根据情况不断的调整，才真正的适合发展。
法则其实就是宇宙的规则，可法则都会不断的调整，可见规矩应该存在，但需要不断的改变。
古代国度会越来越差，并不只是因为三纲五常，是因为大家死守规矩，不懂得变通。
三纲五常禁锢思想，但只要不断的根据实际情况而调整，三纲五常不止不会阻止人族的发展，还能有利于人族的发展。
江中江到“宇宙之中没有有常与无常，也可以一切皆是有常与无常，唯有有常与无常不断的交替，宇宙才能永恒发展。”
赵江河到“无无常，这才是永恒的基础，在这宇宙之中根本就没赢一定’存在，其实修行也一样。修行功法千千万，明明都是同样大道的功法，为什么会出现如此之多不同的功法呢？还不是因为法则在不断的变化，所以我们的修行功法也要不断变化。”
江中江到“我修炼的是大练宝术，是上古炼器门的传常以自身为法宝胚胎，将自己当作一件法宝来炼。我一直按照大练宝术修行，可在要突破地仙境界之时，总是差了一点，无法斩除心中的善念恶念和执念。无无常，看来我也要调整修行之法。”
赵江河到“不是所有的修行之法都适合自己，也不是所有的修行之法都适合在任何一个时代修炼。我也听过大练宝术，大练宝术以地为炉，自身为器，灵气为火。这门功法在上古时期，地法则单一和灵气充沛的情况之下，的确能够爆发出强大的威力。
不过这门功法再厉害，就算是在上古时期也无法通往大道。你如果真能将其它的功法融入其中，创造出新的大练宝术，你就可以以此踏入地仙境界。”
江中江到“将自己当作一件法宝来炼，还不如将自己当作一条法则来炼。”
江中江也是灵光一闪，突然冒出了这么一个想法。大练宝术是将自己当作一件法宝来炼，法宝再厉害又怎么比得上一条法则呢？
法则是不死不灭的，而法宝也会有一毁灭。
法则与法宝的厉害不在于力量上的区别，而在于本质上的区别。一件法宝可以将法则斩断，但一件法宝绝对不可能毁灭一条法则。
如果真正的化作了一条法则，那就犹如获得了一种另类的永恒。
不过要将自己当作一条法则来炼，这并不是那么容易的。一来是功法的改变难度极高，二来是将自己变为一条法则也是极难的。
以江中江的底蕴，要办到将自己变作一条法则来炼，这基本上是不可能的。
赵江河就不同了，他听过道祖讲道，又与各位大佬一起论过道，他对道的理解极广，基本上很多法则他都有些许了解。
赵江河并没有私藏，而是帮助江中江解决心中的疑惑。
在赵江河帮江中江修改修行之法时，道家再一次的对子彻出手。道家能够成为除了界之外最大的势力，就是因为道家有诸多高手。
经过道家多年的积累，道家已经稳定了下来，有把握直接开战。
道家对子彻出手，并不是要让道家弟子去刺杀子彻。要刺杀子并不是那么容易的，毕竟子有人族气运和国运护持。就算能够成功刺杀子，刺杀子也是要受到人族气运反噬的，那股反噬会导致道家失去人族气运。
道家对子彻出手，只要削弱子的势力就可以了，这样子自然会再次落入他们的掌控。
现在子彻最大的力量就是儒家和兵家，兵家没有上场，之前的很多事情都是儒家做的。儒家既然要做这个出头鸟，那道家就要杀鸡给猴看，让各方势力知道道家不是好惹的。
道家家主带着道家弟子将儒家的杏坛给围了。
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